나비야 청산가자(서울: 창조문학사, 1992)시의 시어이미지연구/논문작성이영지

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나비야 청산가자(서울: 창조문학사, 1992)시의 시어이미지연구/논문작성이영지

李英芝 0 2593
홍문표 시인의 나비야 청산가자(서울: 창조문학사, 1992)에서의 시어 이미지 분석

1 상승적 이미지 (131시어 22%)

신  계(3/0.5%) “너의 선 곳은/거룩한 곳이니/네 신발을 벗으라/나는 스스로 있는 자니라.” 승천, 신들의 질투,
인간계(32/5%) 금빛 얼굴, 당신(13), 당신심장, 당신의 뜨거운 불꽃, 목숨, 발목, 발밑에 출렁이는/바다를 밟고, 백발의 산신령, 비오는 날이면/이끼낀 돌비체/무욕의 동화를 새기고/쾨청한 날이면/접동새 산울음/그 넉넉한 곡조응 계곡에 뿌리며/오늘도 창세기 첫장을 편다,  마음이 가난한 자는/천국이 저희 것이요/구하라 그러면 주실 것이요/문을 두드리라 그러면 열릴 것이니, 목숨하나, 숨, 여우도 굴이 있고/나는 새도 집이 있건만/ 인자는 머리둘 곳이 없노라, 오른손 지팡이, 기침소리, 눈먼 봉사, 천금같은 목숨, 하느님의 사자,
신체: 눈물도 없고/죽음도 없고/너와 내가 없는 나라/당신보기에는 아름다웠다지요, 
 인간(3):베드로, 모세, 아담, 이브, 

동물계(3/0.5%)
 동물: 양들,
    어류: 물고기 두 마리,
    곤충: 낙엽은 나비가 되고,

식물계(13시어/2%)
 식물: 가시나무 떨기, 꽃, 감람나무 몇그루, 감람나무 잎새, 몇그루, 나무십자가, 무화과 잎들은/하늘의 층계를 오르내리며/무성한 시간의 가지들을 흔들어, 백합화, 삼림의 앞자락, 생명나무 과일, 속살, 수목, 수목들, 

물질계(31시어/14%)
 자연어: 자연어: 강물, 거룩한 제단, 계곡, 구름, 금빛 하늘계단, 달, 바다, 바람, 밤, 봄, 불꽃, 달맞이, 당신의 나라, 동산, 마굿간, 산(2), 산 언저리, 허공, 산정, 새하얀 나라,  성전뜰, 세하얀 세마포, 산길, 시내산 언덕에 내려진/하늘사다리, 여름, 영봉, 우주, 은빛 종소리, 은하수, 지팡이(2), 청산, 코팔트 빛 하늘, 태양, 하늘(5), 하늘 문, 하늘사다리, 청산, 청산의 언덕, 하늘앞마당, 하늘의 나라, 하늘의 천기, 화염겸, 호수, 
문명어: 갈보리, 갈보리 언덕, 감람산 언덕빼기, 머릿돌, 돌기둥, 불 수레, 신전, 옷자락, 왕국, 제단,   
지명: 가나안의 들길, 가나안의 혼인잔치, 갈멜산 하늘, 갈릴리 갯벌, 갈릴리 호수, 골고다, 골고다 언덕빼기, 시내산, 실로암 연못가, 예루살렘 동편, 요단강 건너편, 유프라테스강, 천국, 티그리스 언저리, 청계천 육교, 화강암 돌비, 

2. 하향적 이미지 (67시어/6%)
 
신계(2시어/0.2%): 신: 바알신
인간계(15시어/1.7%)
 인간: 주검들이 모여 사는, 노예, 눈, 배신한 제자, 당신의 절망, 쓴잔, 신들의 얼굴, 제자, 제자는 스승을 팔고, 핏발, 흑암의 저주,
신체: 가슴, 맨살, 목, 허리, 

동물계(8시어/0.3%)
 동물: 말발굽, 발톱,
어류: 흙탕물에 시달린 금붕어,
식물계(11시어/1%)
초목: 과육, 낙엽, 낙화(3), 부정한 잡목, 붉은 꽃잎, 무화과, 수목, 시든꽃잎, 잎새,
물질계(31시어/3%)
 자연어: 네거리의 별들, 대지, 동강난 산하, 동녘, 땡볕, 망우리 언덕, 먹구름, 물레방아(2), 바람, 별들(2), 불꽃놀이, 사해, 신기루, 얼클어진 골짜기, 토막나무 십자가, 폭우, 
문명어: 구름낀 하늘, 구천, 난파선의 깃폭, 네온사인, 지붕,
지명: 광화문 아스팔트 길바닥, 남산(2), 한강대교 난간,

3. 유추적이미지 
1) 순수유추 66(8%)

신계(9): 혼(7), 정령(2),
인간계(16시어/1.8%)
인간: 뜨거운 가슴, 바람, 순수로 치장한 손, 어머님, 이브, 은빛 갈매기, 하늘하늘 옥색치마/자줏빛꽃 댕기, 이슬처럼 영롱한/ 네 가슴 속의 진주/ 그 맑고도 황홀한 순결의 날개, 휘파람 불며, 
신체: 가슴, 가슴의 밑바닥, 눈, 눈시울, 환부,
동화, 청산별곡,
동물계(4/0.4%)
날짐승: 두견화, 종달새,
곤충: 노랑나비, 흰나비,
식물계(9)
초목: 드름이꼿, 나부, 꽃다발, 꽃(3), 풀(1), 풀나무

물질계(30/3.%)
자연어: 가을길, 공화국, 꽃밭(2), 낚시대, 들길, 별들과 도란도란 수작을 하다가/반짝이는 동화를 쓰다가/아침이면 한강 가에 나아가/싱싱한 햇살을 줍는다, 보랏빛 구름, 바람 비, 사월의 산언덕, 산, 산들, 아침햇살, 언덕, 언덕길, 영봉, 오색빛 고운 햇살, 오색의 절벽아래 비취빛 물결, 천지, 청산, 청산의 안식, 푸르른 하늘, 하늘(2), 
지명: 백두대간, 북만주, 삼천리, 시베리아,

2) 이성유추

인간계(36/4%)
인간: 나는 그래도 마지막 비상을 꿈꾸는/한 마리 작은 새가 되어/퍼덕이는 날개가 되어, 내 손에 들려진 자유, 너, 햇덩이를 움켜잡고,/이마의 땀을 씻고, 하늘복판/수목들이 엎드리고/산들이 엎드리고/인간들이 엎드리고/눈부신 천하가 엎드리고/탁트이는 가슴,  눈, 목, 목마른 가슴, 목줄기, 머리, 생명은 신을 벗고 지팡이를 드는 것, 손, 소복한 여인, 움켜진 손마디/이제는 손을 펴고, 수혈, 순한 양처럼/내 가슴에 안긴다, 아직도 식지 않는 네 가슴의 열기, 인자한 얼굴, 어깨, 입김, 유월의 햇살을 씹으며/무명초 짜릿한 향기를 씹으며/찌렁한 골짝의 메아리를 씹으며/새벽하늘/외로운 별빛의 마지막 눈물을 씹으며, 옷깃을 여미고, 육신, 팔, 푸르른 날개, 혈관(2), 
신체: 눈물, 눈빛, 겨드랑, 살점, 손발을 씻고, 오른 손, 팔,       
동물계(22/2%)
날짐승:날개(3), 두견새, 밤새 비상을 꿈꾸었던 비둘기,
어류: 어족,
식물계(22/2%)
초목: 개나리, 동산의 꽃길, 보랏빛 꽃밭, 꽃잎, 산도화, 수목, 실개천 부끄러워 바위틈에 숨어서 속삭이는,  자운영꽃밭, 풀피리, 진달래, 진달래 널부러진 꽃길,

식물계(9/1)
곤충: 나비(9), 범나비(7), 
초목:가지는 꺾이어도../허리는 부러져도.../잎들은..., 나무(2), 국화, 백합화, 산나리 별꽃, 아카시아 줄기마다, 연꽃,
물질계(93/10%)
자연어: 갈대밭, 강물, 꽃밭, 겨울바람, 계곡, 개벽의 새아침, 꽃길, 골목, 구름, 땅, 바람(3), 바위, 밤(2), 백두산, 백련산 중턱/소나무 한그루/온종일 쪼그리고 앉아/하늘의 묵시록을 읽는다, 봉우리, 그림자, 뿌리들이/청산의 수액을 빨고 있다, 뭉게구름, 바다(2), 밤, 산(11), 산들(6), 새벽, 새벽안개, 새벽처럼 달리던 숲길, 수맥, 수통, 아침햇살, 안개구름, 양지쪽, 여름햇살, 영롱한 별, 육지(2), 집, 청산(3), 푸르른 식탁, 하늘(4), 하늘복판,  햇살(2), 햇살 한 웅쿰, 천지,
문명어: 가난한 바람들의 이웃, 깃발, 네온사인, 돌작밭, 무덤밖, 빨간 손수건, 외로운 계곡의 메아리, 아지랑이, 안개, 은장도의 시퍼런 정절이 되고/무시로 돋아나는/정념의 가지들을 잘라낸다, 정상(9), 청청한 하늘 바라보면서/새털구름 한자락 잘라/백두산에는 바늘꽃심고/한라산에는 미나리아재비/밤에는 초롱한 별빛을 세면서/흥얼흥얼 콧노래나 부르고 싶다, 은초롱 등불을 달고, 하늘, 
지명: 금강산, 남산, 남산 꼭대기, 명동거리, 백두대간, 백두산 묘향산, 서울, 서울의 달, 서울의 별, 설악산, 여의도 63빌딩 꼭대기, 에베레스트 영봉, 대청봉 정수리, 태백의 정갱이, 장백산맥, 지리산, 천지, 태백산맥, 한강고수분지, 한라산, 한라산꼭대기,
명: 청진사댁 청사초롱,
 
3) 경험유추


인간계(112/13%)
인간: 가슴(2), 고개 숙인 여인, 나(3), 남자(2), 너(3), 누구의 가슴, 눈물몇점, 눈빛은 발등에 떨어지는/두려움, 마음은 늘 지중해 저편의/비릿한 소문으로/가슴을 조이고/오늘도 지는 해를 지켜보는/일그러진 얼굴, 무지개빛 인연, 빗질, 쉰아홉의 돋보기 세상, 여자(2), 에덴의 처음남자, 우리들, 
신체어: 고개, 기침소리, 나는 덩달아 피리를 부는 메마른 악기, 너(3), 너울 쓴 신부, 내, 내 목숨의 가난, 노래(4), 눈(2), 눈물(8), 눈시울(2), 당신(3), 발밑, 발톱, 배, 배내짓, 복부, 뼈, 목덜미, 목숨, 손, 여섯자의 눈높이, 우람한 청산, 입, 입술, 태평소 가락, 정, 코웃음, 한숨, 
신체: 골수, 귀청, 눈금, 눈물(7), 목쉰가락, 목청, 이 파닥이는 맥박/따스한 맥박이래야/태백의 잔가지/그 진동의 그림자일뿐,  새벽잠, 손바닥, 손목, 시력, 연약한 손짓, 젖가슴, 촌부, 피리, 허리춤, 호흡,
특별요어: 수심가, 남도육자배기, 아리디 아린 눈물, 알몸, 얼굴, 육자배기, 조갈증, 진양조 장단, 청산에 스치는 한가닥/희미한 바람 /가슴엔 해마다 봄풀이 돋고/서럽던 불면의 가지 끝에도/진달래/할미꽃/산도화/영산홍/갈봄여름없이 피고 지는,  충혈, 파닥이는 가슴, 피부, 허리, 허리춤, 홍살문, 옷자락,   
인명: 당신, 소월, 유리왕,

동물계(18/2%)
동물: 빙하기의 공룡발자국,
날짐승: 가마귀는 가슴에 새겨진 십자가, 시, 까치, 꾀꼬리 뻐꾸기, 한쌍, 새(2), 숙꾹새, 수미산 언덕의 갈가마귀, 참새, 
거머리,
곤충:  나비, 나비나비, 범나비,
물고기: 어족, 피라미, 
식물계(43)
열매(3):국화, 딸기(2)
초목(40): 오랑캐꽃, 풀, 코스모스(5), 아리아(20, 해바라기(2), 나무(3), 낙엽(2), 꽃(7), 송림, 닙(2), 수풀, 풀가지(2), 화충, 카나꽃(2), 나발꽃, 송이, 닙, 나무(7), 풀, 풀싹,나무가지, 나뭇잎, 싹(2), 풀(5), 애기(싹), 싹나무

물질계(171/20%)
자연어: 가시밭, 갈대밭, 강가(4), 강물, 껍질, 꽃밭, 구름 한자락깃발, 겨울의 눈썹, 계곡(2), 개울가, 골짜기(2), 구름, 그림자, 길, 길목, 나팔소리, 낙엽, 낮달(2), 넓적바위, 달빛, 돌작밭, 돗대기 시장(2), 먹구름, 동양화의 하늘, 등성이, 땅(4), 땡볕, 물결, 물레방아, 바람(11), 바람꽃, 바람의 갈기, 바위(2), 밤거리, 백련산 중턱, 벽지, 별들(2), 봉우리(2), 발밑, 밤하늘의 은하수, 비, 빙벽(2), 빛살, 산(28), 산들, 산길(2), 산등, 산자락, 산허리, 새털구름, 손수건,  쇠심줄, 숲속, 십자가, 아득한 봉우리, 아침햇살(2), 안개(3), 약수터 물줄기, 언덕(3), 언덕길, 옷자락, 은방울 소리, 절벽, 정수리, 젖빛 안개(2), 양지바른 비탈, 은하수 별꽃, 조약돌, 지상,  천년 이끼, 청산(2), 하늘(2),  평원, 포동한 등성이, 하늘(3), 하늘빛, 화강암, 하늬바람, 흰구름,     
문명어: 고향(2), 골목길, 길(2), 남대문 시장, 돌계단, 돌비, 들길, 라디오, 먹물, 모퉁이, 무쇠기둥, 반석, 산길, 삼각산 정수리, 성황당 돌무덤, 세모시 옥색치마, 대왕봉, 벽화, 수묵화, 신발끈, 아스팔트 바닥, 아지랑이, 얼룩무늬, 옥녀봉, 여우고개, 운동화, 팔각정, 비내리는 창가, 창가, 천황, 화강암(3), 코카콜라 빈깡통, 호롱불, 봉 
명: 고호의 캔버스,
지명:  그랜드 캐년, 남대문, 남산, 내산면 천보리 뒷산, 백마강 백련산 입구, 달밤, 북악산, 북악산 범바위, 북한산, 몽불랑, 맥퀸시의 정수리, 삼각산,  삼풍백화점, 속초바다, 양지바른 장승백이, 여우고개, 에베레스트, 에베레스트 정상, 이집트의 피라밋, 인수봉, 킬리만자로, 한강고수분지, 해발 이천 칠백 사싮사 미터/ 동방의 하늘아래,

홍문표 나비야청산가자(서울/양문각, 1992)시는  상승적 이미지 131시어이다. 22%로 신계(3/0.5%), 인간계(32/5%), 동물계(3/0.5%), 식물계(13시어/2%), 물질계(171/14%)의 이미지 분포를 보이면서 3 + 3 + 13 + 31 + 81=131(22%)명사어휘를 사용하였다.
하향적 이미지의 62시어로 6%이다. 신계(2), 인간계(15), 동물계(8), 식물계(11), 물질계(31)의 이미지 분포를 보이면서 2 + 15 + 8 + 11 + 31=67 명사어휘를 사용하였다.
유추적 이미지에서 순수유추에 신계(9), 인간계(16), 동물계(4), 식물계(9), 물질계(30)의 시어이미지 분포를 보이면서 9 + 16 + 4 + 9 + 30 =98명사어휘를 사용하였다.



이성유추에는 인간계(36/4%), 동물계(22/2%), 식물(9/1%), 물질계(93/10%)의 이미지 분포를 보이면서 36 + 22 + 9 + 93=160(17%) 명사어휘를 사용하였다.
경험유추는 인간계(112/13%), 동물계(18/2%), 식물계(43), 물질계(171/20%)이미지 분포를 보이면서 112 + 18 + 43 + 171=401(47%) 명사어휘를 사용하였다.
홍문표 학자는 시인으로서 『l나비야 청산가자』를 통하여  상승적 이미지에 22%, 하향적 이미지에 6%, 순수유추에 8%, 이성유추에 17%, 경험유추에 47%로 되어 있다. 경험유추에 관심도가 가장 높으면서 상승이미지와 이성유추에 관심이 높다.
시어 하나하나는 무의식의 깊은 벽을 뚫고 나온다. 이미지 상상력은 복사한다는 의미가 있다. 히브리 성경에서는 이미지가 ‘마스크’이다. 홍문표의 시 이미지는 어떤 절대의 세계에 대한 모방을 22퍼센트나 함으로써 신에 대한 사랑과 경험을 바탕으로 한 순수지향과 이성유추에 머문다. 곧 모더니즘 계열의 시인이다.
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